Efimero y transcendente: LO SAGRADO Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::Publicación 2009

Escriben: Jesús Martín Barbero / Juan Carlos Ubilluz / Óscar Espinosa De Rivero / Hildegard Willer / Juan Dejo Bendezú, S.J. / Manuel Díaz Mateos, S.J. / Raschid Rabí / Alberto Simons Camino, S.J. / Rocío Silva Santisteban / Rafael Besaccia

2009 / 14.5 X 21 cms. / 220 pgs.
Serie Fe y Cultura

Nuestro interés particular por analizar lo sagrado en los medios de comunicación no se refiere a encontrar “huellas” religiosas —cristianas o no— en actividades seculares mediáticas, sino a entender cómo desde los medios se construyen discursos que dan sentido a una nueva significación de sacralidad en sociedades tercermundistas como las nuestras. Esta sacralidad estaría vinculada con nuevas rutas en la búsqueda de la utopía del Absoluto, con preguntas sobre el significado de la muerte, con búsquedas de alianzas y relaciones “fuertes” interpersonales con un objetivo común que trascienda lo individual, con espacios de encuentro ritual donde las personas encuentran nuevas maneras de construir identidades.

CONTENIDO:
Lo sagrado y lo global. Des-localizaciones de lo sagrado y re-encantamientos del mundo
Jesús Martín Barbero

De las señales del Dios vivo en los medios de comunicación masiva
Juan Carlos Ubilluz

Ritual, espectáculo y sagrado: los pueblos indígenas amazónicos y los medios de comunicación
Óscar Espinosa De Rivero

Santuarios virtuales: La mediatización del espacio sagrado en Internet.Tras las huellas (digitales) de dos santos peruanos
Hildegard Willer

Ausencia, realidad y mediación: variables de la mística cristiana en el acceso del Cibernauta a lo Sagrado
Juan Dejo Bendezú, S.J.

Sagrado: Jesús, revolución y revelación de lo sagrado
Manuel Díaz Mateos, S.J.

Muerte de Dios e historietas: búsquedas o disoluciones de lo sagrado en momentos de crisis
Raschid Rabí

Más allá de lo sagrado y lo profano
Alberto Simons Camino, S.J.

Profanar a la virgen no es pecado: Madeinusa y el campesino peruano como protagonista cinematográfico
Rocío Silva Santisteban

Los Medios Audiovisuales ¿Ritualidad y Realidad? Breve genealogia de los medios audiovisuales
Rafael Besaccia

LA CONSTRUCCIÓN DE LA CIUDADANÍA DESDE LA EXPERIENCIA ESCOLAR: Anhelos y procesos en los colegios de la compañía de Jesús en el Perú

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::Publicación 2009

Autora: Yolanda Rodríguez Gonzales

2009 / 14.5 X 21 cms. / 148 pgs.
Serie Ética y Desarrollo

La formación del ciudadano es la expresión más acabada de la razón de ser de la educación. Personas que se reconocen y quieren como tales, que reconocen a los otros como iguales en derechos y responsabilidades y que participan activamente en la definición de su destino y de un destino colectivo, son todos elementos clave de los propósitos de la educación en el siglo XXI. En la Universidad Antonio Ruiz de Montoya queremos promover el debate, sustentado en la investigación, sobre los mejores modos de afirmar la ciudadanía en la escuela.

El libro que nos entrega Yolanda Rodríguez evidencia hallazgos importantes y también abre nuevas interrogantes, muestra que existe un saber y un hacer adquiridos que han de enorgullecer a los colegios estudiados, pero también nos muestra el trecho por recorrer para desplegar el amplio potencial que la escuela está llamada a tener para contribuir a la convivencia ciudadana en el país.

CONTENIDO:
I. Educación y formación de la ciudadanía. Algunas consideraciones conceptuales
1. ¿A qué nos referimos cuando hablamos de ciudadanía?

2. El sentido democrático de la educación: ¿Qué se espera de una educación que forma sujetos democráticos?

II. Horizontes de la formación ciudadana en la propuesta educativa de la compañía de jesús.
1. El proyecto Educativo Común de la Compañía de Jesús
2. El lugar de la formación en valores en la propuesta educativa de Fe y Alegría

3. Las fuentes inspiradoras de la formación de la ciudadanía

III. El aprendizaje ciudadano desde La experiencia escolar
1. Los colegios Fe y Alegría
2. Los colegios jesuitas particulares

IV. Conclusiones