LA PUERTA DE LA ESPERANZA: Utopía y provocación de los profetas

Autor: Manuel Díaz Mateos
2009 / 14.5 X 21 cms. / 246 pgs.
Centro de Estudios y Publicaciones (CEP) - Universidad Antonio Ruiz de Montoya
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La Iglesia ha tenido que renovarse constantemente, el paso de la historia y sus diferentes situaciones han hecho que varios de las propuestas de sus propuestas varíen de acuerdo a la sociedad. En la época que vivimos, se aprecia un fuerte desaliento social por la vida, por la cristiandad y en consecuencia también por la Iglesia. ¿Pero cómo hace la Iglesia para renovarse, para no dejar al pueblo y mantener la esperanza? En todas las sociedades se han presentado profetas, en cada uno de ellos se ha depositado la responsabilidad de renovar el discurso de la Iglesia, así pues los pilares fundamentales de la Iglesia no varían, pero sí se renuevan. En está caótica contemporaneidad es difícil tener Razones para vivir y razones para esperar el progreso al que nos invita el Concilio del Vaticano II. Dado ello, el profeta se presenta, es necesaria su presencia como mediador entre la promesa de Dios y la esperanza del pueblo. El profeta no es sólo un predicador, es un hombre viendo a una sociedad, que es también suya, sufriente, por la cual quiere luchar para conjurar las desigualdades y maltratos que observa. Se convierte así en un hombre activo que toma como base de su lucha la esperanza y la fe para cambiar la realidad. El principio de la Esperanza es el principio básico del cambio. Con este principio la Iglesia, a lo largo de la historia, siempre ha procurado orientar al pueblo y a los profetas.

LA CLÍNICA DE LA URGENCIA: Déficia, angustia y memoria

Autores: Enrique Ascaso / Zenón Depaz / Liliana Granel, Luis Herrera / Ernesto de la Jara / Elizabeth Kreimer / Pedro Morales / Guillermo Nugent / Olinda Serrano / Alvaro Rey de Castro / Vicente Santuc / Carlos Títolo / Lillyana Zusman.

2009 / 14.5 X 21 cms. / 246 pgs.
Universidad Antonio Ruiz de Montoya – Centro de Psicoterapia- psicoanalítica de Lima.

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La urgencia nos concierne y nos interpela, y de un modo tal que muchas veces nos impide ejercer nuestro logro humano por excelencia: la capacidad de pensar y de compartir nuestros pensamientos a través del lenguaje. La urgencia imprime prisa, perentoriedad y nos impulsa a actuar rápidamente; nos coloca en el terreno de lo inmediato y, por lo tanto, en riesgo de precipitación y confusión.
La publicación de estos trabajos intenta conjurar contra esta trampa de la angustia, y darle un espacio a la reflexión y a la elaboración. Lo escrito tiene implícito un doble tiempo de reflexión: implica haberse dado un tiempo para pensar y luego plasmar esas ideas en un papel, y posteriormente, supone un nuevo proceso de reelaboración sobre lo leído, que produce más reflexión, pudiendo de esta manera abrirse espacios para la consolidación de modificaciones y aperturas internas.
Comunicar, crear y compartir son procesos a partir de los cuales podemos aspirar a construir una historia común y una identidad más auténtica, que surja de un hacer reflexivo.

CORNELIUS CASTORIADIS - Lo imaginario y la creación de la autonomía

:::::::::::Publicación 2009

Autores: Francis Guibal y Antonio Ibáñez
2009 / 14.5 X 21 cms. / 205 pgs.
Universidad Antonio Ruiz de Montoya

Este libro aparece en un momento que parece providencial, en cuanto coincide con la crisis del capitalismo financiero, el “casino planetario” que Castoriadis denunció con fuerza durante los últimos decenios.

Castoriadis (Estambul, 1922 / Paris,1997) fue, al mismo tiempo y con pasión, militante político, economista, psicoanalista y filósofo. Con insistencia denunciaba el triunfo de un único imaginario operante, el de un seudoliberalismo. Lo preocupante de este imaginario es que no hay grupo que pueda presentarse como portador del sentido de la historia, ni los líderes políticos ó económicos, ni los tecnócratas o los científicos, ni las iglesias, ni grupo social alguno. Parecería que estuviéramos todos entregados a un gran montaje anónimo, producto nuestro, y cuya inercia nos sostiene y sostenemos. Allí radica, la crisis de la sociedad contemporánea: es la crisis de las significaciones que sostienen a la sociedad junta. Ésta radica, por un lado, en la caída de las ideologías revolucionarias, pero, por otro, en la crisis de la misma ideología del progreso que nos prometía no sólo acumular riquezas, sino también que el progreso nos iba a proporcionar libertad, democracia, felicidad y una mejor moralidad.

Francis Guibal y Alfonso Ibáñez proporcionan al lector un hilo conductor para abordar a este gran autor. Según lo expresan ellos mismos, han querido contribuir “a iniciar al lector en la compleja obra de este pensador intempestivo, estimulando la lectura directa de sus escritos y, sobre todo, propiciando el debate fecundo de sus planteamientos”.

BAGAJE - Adélia Prado

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::Publicación 2009

BAGAJE
Poemario bilingüe castellano/portugués
Autora: Adélia Prado
Traducción: José Francisco Navarro
2009 / 14.5 X 21 cms. / 296 pgs.
Universidad Antonio Ruiz de Montoya / Embajada de Brasil

La poesía de Adélia Prado ( Divinópolis, Minas Gerais, 1935) es una poesía que sorprende en el horizonte poético brasileño. La escritora subraya en sus versos la precariedad del ser humano, lo breve de su permanencia en la tierra. Sus poemas mismos son “bagaje” algo que se lleva de un lado a otro, lo indispensable.

Mientras estamos vivos tenemos que hablar y la poeta habla con prudencia y humor, sobre las pequeñas cosas que la rodean y que dan sentido a la vida cotidiana, desde un amor feíto, hasta cocinar y golpear el hueso en el plato para llamar al perro, deslizando entre líneas, para el ojo avispado, preguntas y reflexiones que nos sorprenden .

En el mundo de Adélia conviven tanto la fe como el erotismo. Ella misma se declara “católica, apostólica y romántica”. La poeta cumple el rol de cronista de lo cotidiano, se identifica con esa labor y pide a Dios, como antaño pidió Hölderlin "un verano de las parcas poderosas", un tiempo detenido en la infancia, para quedarse ahí con esa permanente satisfacción y curiosidad de los niños. Infancia: patria poderosa. Un hálito de infancia, de mundo bien hecho, de sosiego inunda los versos de Adela Prado.

Efimero y transcendente: LO SAGRADO Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::Publicación 2009

Escriben: Jesús Martín Barbero / Juan Carlos Ubilluz / Óscar Espinosa De Rivero / Hildegard Willer / Juan Dejo Bendezú, S.J. / Manuel Díaz Mateos, S.J. / Raschid Rabí / Alberto Simons Camino, S.J. / Rocío Silva Santisteban / Rafael Besaccia

2009 / 14.5 X 21 cms. / 220 pgs.
Serie Fe y Cultura

Nuestro interés particular por analizar lo sagrado en los medios de comunicación no se refiere a encontrar “huellas” religiosas —cristianas o no— en actividades seculares mediáticas, sino a entender cómo desde los medios se construyen discursos que dan sentido a una nueva significación de sacralidad en sociedades tercermundistas como las nuestras. Esta sacralidad estaría vinculada con nuevas rutas en la búsqueda de la utopía del Absoluto, con preguntas sobre el significado de la muerte, con búsquedas de alianzas y relaciones “fuertes” interpersonales con un objetivo común que trascienda lo individual, con espacios de encuentro ritual donde las personas encuentran nuevas maneras de construir identidades.

CONTENIDO:
Lo sagrado y lo global. Des-localizaciones de lo sagrado y re-encantamientos del mundo
Jesús Martín Barbero

De las señales del Dios vivo en los medios de comunicación masiva
Juan Carlos Ubilluz

Ritual, espectáculo y sagrado: los pueblos indígenas amazónicos y los medios de comunicación
Óscar Espinosa De Rivero

Santuarios virtuales: La mediatización del espacio sagrado en Internet.Tras las huellas (digitales) de dos santos peruanos
Hildegard Willer

Ausencia, realidad y mediación: variables de la mística cristiana en el acceso del Cibernauta a lo Sagrado
Juan Dejo Bendezú, S.J.

Sagrado: Jesús, revolución y revelación de lo sagrado
Manuel Díaz Mateos, S.J.

Muerte de Dios e historietas: búsquedas o disoluciones de lo sagrado en momentos de crisis
Raschid Rabí

Más allá de lo sagrado y lo profano
Alberto Simons Camino, S.J.

Profanar a la virgen no es pecado: Madeinusa y el campesino peruano como protagonista cinematográfico
Rocío Silva Santisteban

Los Medios Audiovisuales ¿Ritualidad y Realidad? Breve genealogia de los medios audiovisuales
Rafael Besaccia

LA CONSTRUCCIÓN DE LA CIUDADANÍA DESDE LA EXPERIENCIA ESCOLAR: Anhelos y procesos en los colegios de la compañía de Jesús en el Perú

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::Publicación 2009

Autora: Yolanda Rodríguez Gonzales

2009 / 14.5 X 21 cms. / 148 pgs.
Serie Ética y Desarrollo

La formación del ciudadano es la expresión más acabada de la razón de ser de la educación. Personas que se reconocen y quieren como tales, que reconocen a los otros como iguales en derechos y responsabilidades y que participan activamente en la definición de su destino y de un destino colectivo, son todos elementos clave de los propósitos de la educación en el siglo XXI. En la Universidad Antonio Ruiz de Montoya queremos promover el debate, sustentado en la investigación, sobre los mejores modos de afirmar la ciudadanía en la escuela.

El libro que nos entrega Yolanda Rodríguez evidencia hallazgos importantes y también abre nuevas interrogantes, muestra que existe un saber y un hacer adquiridos que han de enorgullecer a los colegios estudiados, pero también nos muestra el trecho por recorrer para desplegar el amplio potencial que la escuela está llamada a tener para contribuir a la convivencia ciudadana en el país.

CONTENIDO:
I. Educación y formación de la ciudadanía. Algunas consideraciones conceptuales
1. ¿A qué nos referimos cuando hablamos de ciudadanía?

2. El sentido democrático de la educación: ¿Qué se espera de una educación que forma sujetos democráticos?

II. Horizontes de la formación ciudadana en la propuesta educativa de la compañía de jesús.
1. El proyecto Educativo Común de la Compañía de Jesús
2. El lugar de la formación en valores en la propuesta educativa de Fe y Alegría

3. Las fuentes inspiradoras de la formación de la ciudadanía

III. El aprendizaje ciudadano desde La experiencia escolar
1. Los colegios Fe y Alegría
2. Los colegios jesuitas particulares

IV. Conclusiones

EL DESAFÍO DE LAS DIFERENCIAS: Reflexiones sobre el estado moderno en el Perú

FERIA DEL LIBRO DE TRUJILLO - del 22/01 al 2/02 2009
Presentación: Lunes 26 de enero a las 12 m.
Lugar: Auditorio de la Feria del Libro de Trujillo
Complejo Mansiche, Trujillo

Presentadores: Augusto Castro y Jorge Aragón

CEP / IBC / UARM
AUTOR: Augusto Castro
2008 / 14.5 X 21 cms. / 574 pgs.
CEP / IBC / UARM

«El problema de fondo de nuestro país, es el conflicto que enfrenta a la sociedad peruana con su Estado moderno. Adecuar el Estado a nuestra sociedad —a sus grandes mayorías indígenas y mestizas— implica resolver el problema de fondo.

El Estado «moderno» colonial fue creado en contra de la sociedad andina y no recogió sus intereses. El Estado republicano lleva la contradicción en sí mismo. Muchos autores y, más recientemente la Comisión de la Verdad y la Reconciliación en su Informe Final, concuerdan en que todavía el Estado no expresa adecuadamente los intereses de las mayorías en el Perú.

Efectivamente, el Estado es la solución cuando es democrático y representa los intereses de todos. Pero, cuando no los representa se transforma en un obstáculo gravísimo. Por ello, la solución no es contar con cualquier Estado moderno, sino con un Estado moderno democrático, que respete las diferencias y, por ello, pueda ser considerado «multinacional, multicultural, multilingüe y multiconfesional» como plantea la CVR.»

Augusto Castro